سرديات

أصبحت حياة المُعلِّقات الاعلاميات أو ما يصطلح على تسميتهنّ بـ”الكرونيكوز” طبقا رئيسيا فرضته الآلة الاعلامية على طاولة الجمهور التونسي. من أين جئن؟ وكيف نجحن في اختراق المشهد الإعلامي المرئي والمسموع؟ لماذا تحوّلن الى نموذج يسعى قطاع واسع من الجمهور وخاصّة من اليافعين للتشبّه به؟ هل هو نموذج مفيد أم مضرّ بالمجتمع؟

تُكابد العديد من النساء التونسيّات القاطنات في المناطق الحدوديّة مشقّة التنقلّ أسبوعيّا ذهابا وإيّابا من تونس إلى الجزائر/ ليبيا بحثا عن لقمة العيش عبر “تجارة الشنطة” التي تعدّ مورد رزق للكثير من العائلات. فماذا يمكن أن نعرف عن قصص هذه الفئة المهمّشة من المجتمع التونسي؟ وماهي أهم خصائص هذا النشاط الاقتصادي غير النظامي؟

منذ قرابة 20 سنة، لا تزال سلسلة “شوفلي حلّ” تحظى بنسب متابعة عالية من قبل التونسيين.ات سواء من خلال الإعادات التي تقوم بها التلفزة التونسيّة أو من خلال المحتوى المتاح في الأنترنت وذلك بدرجة بلغت حدّ الهوس والإدمان، وهو ما يطرح تساؤلات حارقة حول تأثيرات هذا العمل الكوميدي التلفزيوني على المجتمع التونسي من مختلف الزوايا النفسيّة والسوسيولوجيّة والسلوكيّة والثقافيّة.

تُكابد العديد من النساء العاملات في تونس شقاء العمل وشقاء الاستغلال الاقتصادي الذي يُمارسه عليهن أرباب العمل، تمضين أوقاتهنّ مكبّلات بالمسؤوليات الاجتماعية ومتنقّلات بين عمل وآخر هربا من استغلالهنّ جنسيّا واقتصاديّا.
في هذا التحقيق يرفع موقع الكتيبة الستار عن الاستغلال الاقتصادي الذي تتعرّض له فئة من النساء واللواتي يسردن قصصهن المشحونة بالألم والضعف

في مدينة فيري فيل، منزل بورقيبة حاليا من محافظة بنزرت وعلى بعد قرابة 65 كلم شمالي تونس العاصمة، رأى أوّل مكتب للنواة الشيوعية الأولى في تونس النور، إثر انعقاد المؤتمر الفيدرالي الخاص بالبلاد التونسية للفرع الفرنسي للأممية الشيوعية الذي أشرف عليه المؤرخ الشاب حينذاك والمناضل الشيوعي شارل أندري جوليان. كان ذلك بالتحديد يوم 27 مارس/آذار 1921. لكن بين هذا التاريخ واليوم مسيرة قرن من الزمن جرت فيها مياه كثيرة من تحت جسور الحركة الشيوعية في تونس.

في المملكة المغربية، هناك على ضفّتيْ الأطلسي والبحر المتوسط، حيث الجمالُ والطبيعةُ والخدماتُ السياحية عاليةُ الجودة، تُباع أجسادٌ طفولية وتُشترى وتُعار مقابل حفنة من الدّولارات. يحدث ذلك على مرأى ومسمع من أجهزة الدولة التي ما انفكّت تغضّ البصر عن سياحة جنسية وقُودُها الأطفالُ القصّر بتواطؤ من العائلات في أغلب الأحيان.